【八神】的意思是什么？【八神】是什么意思？

【八神】的意思是什么？【八神】是什么意思？

【八神】的意思是：
八神
bā shén 1.  八蜡所祭之神。  
●《礼记•郊特牲》「天子大蜡八」唐陆德明释文：「蜡祭有八神。」 2.  旧谓主宰宇庙之八神。  
●《史记•封禅书》：「八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临灾南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。」  
●清吴伟业《八风诗·东北风》：「万乘雨休封禅树，八神波断羡门山。」  
●清顾炎武《＜劳山图志＞序》：「于是八神之祠遍于海上，万乘之驾常在东莱。」 3.  八方之神。  
●《汉书•武帝纪》：「用事八神。」  
●颜师古注引文颖曰：「一曰八方之神。」  
●汉扬雄《甘泉赋》：「八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。」  
●《宋史•乐志七》：「五辂鸣銮，六神警跸。」  
●清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：「闻道八神齐警跸，人间早既唱堂堂。」 4.  相传帝喾妃所生之八子。  
●晋王嘉《拾遗记•高辛》：「妃（帝喾妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。」
★「八神」在《汉语大词典》第1757页 第2卷 13
★「八神」在《重編國語辭典》的解释
八神
bā shén 1.    八蠟所祭之神。  
▶ 《禮記•郊特牲》「天子大蜡八」唐·陸德明釋文：「蠟祭有八神。」  2.    舊謂主宰宇廟之八神。  
▶ 《史記•封禪書》：「八神，一曰天主，祠天齊。  
▶ 天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山·梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。  
▶ 蚩尤在東平·陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。  
▶ 成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠琅邪。  
▶ 琅邪在齊東方，蓋歲之所始。」  
▶ 清·吳偉業《八風詩•東北風》：「萬乘雨休封禪樹，八神波斷羨門山。」  
▶ 清·顧炎武《＜勞山圖志＞序》：「於是八神之祠遍於海上，萬乘之駕常在東萊。」  3.    八方之神。  
▶ 《漢書•武帝紀》：「用事八神。」  
▶ 顏師古注引文穎曰：「一曰八方之神。」  
▶ 漢·揚雄《甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」  
▶ 《宋史•樂志七》：「五輅鳴鑾，六神警蹕。」  
▶ 清·黃遵憲《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》：「聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。」  4.    相傳帝嚳妃所生之八子。  
▶ 晉·王嘉《拾遺記•高辛》：「妃（帝嚳妃）嘗夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂‘八神’，亦為‘八翌’，翌明也，亦謂‘八英’，亦謂‘八力’，言其神力英明，翌成萬象，億兆流其神睿焉。」

八神的拼音

bā shén

八神是什么意思

八神

bā shén

1.八蜡所祭之神。

●《礼记•郊特牲》「天子大蜡八」唐陆德明释文：「蜡祭有八神。」
2.旧谓主宰宇庙之八神。

●《史记•封禅书》：「八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临灾南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。」

●清吴伟业《八风诗·东北风》：「万乘雨休封禅树，八神波断羡门山。」

●清顾炎武《＜劳山图志＞序》：「于是八神之祠遍于海上，万乘之驾常在东莱。」
3.八方之神。

●《汉书•武帝纪》：「用事八神。」

●颜师古注引文颖曰：「一曰八方之神。」

●汉扬雄《甘泉赋》：「八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。」

●《宋史•乐志七》：「五辂鸣銮，六神警跸。」

●清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：「闻道八神齐警跸，人间早既唱堂堂。」
4.相传帝喾妃所生之八子。

●晋王嘉《拾遗记•高辛》：「妃（帝喾妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。」

★「八神」在《汉语大词典》第1757页 第2卷 13

★「八神」在《重編國語辭典》的解释

八神

bā shén

1. 八蠟所祭之神。

▶ 《禮記•郊特牲》「天子大蜡八」唐·陸德明釋文：「蠟祭有八神。」


2. 舊謂主宰宇廟之八神。

▶ 《史記•封禪書》：「八神，一曰天主，祠天齊。

▶ 天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山·梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。

▶ 蚩尤在東平·陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。

▶ 成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠琅邪。

▶ 琅邪在齊東方，蓋歲之所始。」

▶ 清·吳偉業《八風詩•東北風》：「萬乘雨休封禪樹，八神波斷羨門山。」

▶ 清·顧炎武《＜勞山圖志＞序》：「於是八神之祠遍於海上，萬乘之駕常在東萊。」


3. 八方之神。

▶ 《漢書•武帝紀》：「用事八神。」

▶ 顏師古注引文穎曰：「一曰八方之神。」

▶ 漢·揚雄《甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」

▶ 《宋史•樂志七》：「五輅鳴鑾，六神警蹕。」

▶ 清·黃遵憲《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》：「聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。」


4. 相傳帝嚳妃所生之八子。

▶ 晉·王嘉《拾遺記•高辛》：「妃（帝嚳妃）嘗夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂‘八神’，亦為‘八翌’，翌明也，亦謂‘八英’，亦謂‘八力’，言其神力英明，翌成萬象，億兆流其神睿焉。」

用八神造句

1.草稚和八神对决后有特殊的胜利姿势。>